神奇故事的历史根源 .pdf 弗拉基米尔·雅可夫列维奇·普罗普

《神奇故事的历史根源》是俄罗斯著名民间文艺学家弗拉基米尔·雅可夫列维奇·普罗普(Vladimir Propp)于1946年出版的一部经典著作 ,2022年6月由北京联合出版公司引进中文版 ,译者是贾放 。全书共576页 ,采用精装形式 ,属于“乐府·普罗普作品”丛书系列 ,ISBN编号为9787559651389 。

神奇故事的历史根源 .pdf 弗拉基米尔·雅可夫列维奇·普罗普

作者背景与学术地位

弗拉基米尔·雅可夫列维奇·普罗普(1895—1970)是苏联著名的民间文艺学家 、民俗学家和结构主义理论先驱 。他的学术研究以民间故事的结构与历史根源为核心 ,最具代表性的作品包括《故事形态学》(1928)和《神奇故事的历史根源》(1946) 。《故事形态学》通过分析100个俄罗斯民间故事 ,总结出31种功能和7种角色 ,奠定了结构主义叙事学的基础 ,而《神奇故事的历史根源》则进一步探索了民间故事的起源及其与历史现实的联系 。

书籍内容概述

研究方法与核心观点

普罗普在这本书中采用人类学方法 ,通过对世界各地民间故事的拆解与归纳 ,试图揭示这些故事的“历史根源” 。他提出 ,神奇故事的起源并非源于人类心理或艺术创作的特殊性 ,而是深深植根于古代社会的仪式 、习俗和社会生活中 。例如 ,他发现许多故事中的“幽禁”“远行”“魔法逃遁”等情节 ,实际上反映了古代社会的“授礼仪式”和“死亡观念” 。

章节结构与主题分析

全书分为十章 ,每一章针对神奇故事的一个关键母题展开分析 。例如:

  • 第二章《开场》:探讨“囚禁的孩子”和“灾难与反抗”等情节的来源 ,指出这些情节可能与古代社会的权力结构和社会矛盾有关 。

  • 第三章《神秘的树林》:分析“树林”“巫婆”等元素 ,认为这些场景反映了古代“授礼仪式”中青年人进入氏族社会的过渡阶段 。

  • 其他章节:通过“宝物”“蛇妖”“重生”等母题 ,揭示故事背后的社会仪式 、死亡观念和宇宙观 。

普罗普的研究表明 ,许多神奇故事的情节模式 ,如“灾难—寻找—冒险—回归”等 ,实际上是一种历史现象的再现 。例如 ,“远行之人携带手杖 、粮食 、鞋等物品”的情节 ,反映了古代社会对死亡的观念 ,认为死亡是去另一个世界的旅程 。

学术价值与影响

《神奇故事的历史根源》不仅是普罗普学术生涯的重要里程碑 ,也是20世纪以人类学方法研究民间故事的典范之作 。普罗普的研究方法对语言学 、文艺学 、历史学 、考古学等领域产生了深远影响 。他的理论不仅为民间故事的研究提供了全新的视角 ,还揭示了这些故事与古代社会生活的深刻联系 。

此外 ,这本书的中文版在2022年出版后广受关注 ,被认为是理解民间故事及其文化根源的重要参考 。普罗普的研究让我们认识到 ,看似简单的童话故事背后 ,隐藏着人类社会的悠久历史和复杂文化 。

作者简介  · · · · · ·

目录  · · · · · ·

序言
俄文第二版编者说明
第一章 前提
基本问题∣前提的意义∣将神奇故事单列一类∣故事作为一种具有上层建筑性质的现象∣故事与往昔的社会法规∣故事与仪式∣故事与仪式之间的直接对应∣故事对仪式的重解∣仪式的反用∣故事与神话∣故事与原始思维∣起源学与历史∣方法与材料∣故事与故事余响∣前景
第二章 开场
一 、囚禁的孩子
暂离∣与暂离相关的禁令∣弗雷泽论国王的隔离∣故事里国王儿女们的隔离∣姑娘的幽禁∣幽禁的缘由∣小结
二 、灾难与反抗
灾难∣主人公整装上路
第三章 神秘的树林
故事的展开∣老妖婆的几种类型∣授礼仪式∣树林∣鸡足小木屋∣呸 、呸 、呸∣款待吃喝∣白骨脚∣老妖婆的瞎眼∣树林的女主宰者∣老妖婆的难题∣睡眠的考验∣被赶入树林的孩子们∣被劫的孩子们∣预售∣打呀打∣疯狂∣断指∣死亡的证物∣暂死∣碎尸与复生∣老妖婆的炉灶∣绝技∣神奇的礼物∣充当岳母的老妖婆∣改头换面
第四章 大房子
一 、林中兄弟情
林中之屋∣大房子和小木屋∣摆满食物的桌子∣兄弟们∣猎人们∣强盗们∣分工负责∣“小妹妹”∣婴儿降生∣棺中美女∣阿穆尔与普绪喀∣妻子出席丈夫的婚礼∣邋遢鬼∣一问三不知∣秃子和被罩子罩住的人∣丈夫出席妻子的婚礼∣别吹牛∣禁入的储藏室
二 、阴间赠予者们
亡父∣亡母∣感恩的死∣死人头∣结论
三 、充当相助者的赠予者
感恩的动物∣铜脑门儿∣被赎的俘虏 ,债务人等等
第五章 神奇的赠物
一 、神奇的相助者
相助者们∣变身后的主人公∣鹰∣飞马∣喂马∣为死者安魂的马∣被弃置与被交换的马∣地窖里的马∣马的毛色∣马的喷火特性∣马与星星∣马与水∣其他的相助者∣相助者概念的扩展
二 、宝物
物件与相助者∣指甲 、毛发 、皮 、齿∣充当工具的物件∣能召唤神灵的物件∣火镰∣小棍∣给人永久富裕的物件∣还阳水与绝命水 ,弱水与强水∣木偶们∣结论
第六章 渡越
作为结构要素的渡越∣变身为动物的渡越∣缝入皮囊∣鸟∣骑马∣乘船∣爬树∣登梯子或攀绳索∣借助向导∣结论
第七章 火焰河畔
一 、故事里的蛇妖
蛇妖的面目∣在故事里与水的关系∣与山的关系∣充当劫持者的蛇妖∣蛇妖的勒索∣蛇妖是一位边界卫士∣充当吞食者的蛇妖∣睡梦的危险∣天生冤家∣战斗∣有关蛇妖的文献∣与蛇妖作战的流传
二 、充当吞食者的蛇妖
仪式化的吞食和吐出∣这个仪式的意义和根基∣鸟语∣金刚石∣充当搬运者的吞食者∣作为与蛇妖作战第一阶段的斗鱼之战∣与蛇妖作战的晚期例子里的吞食痕迹∣结论
三 、装在桶里的主人公
供运载用的帆船
四 、充当劫持者的蛇妖
蛇妖的面目∣充当劫持者的死神∣引入色欲因素∣神话里的劫持
五 、水中蛇妖
蛇妖的水性∣蛇妖的勒索∣神话
六 、蛇妖与冥国
充当守护者的蛇妖∣刻耳柏洛斯∣蛇妖迁往空中∣空中蛇妖的守护者作用∣埃及的蛇妖∣秤心∣蛇妖与诞生的关系∣蛇妖的自相残杀∣结论
第八章 远走天涯
一 、故事里的极远之国
所在地∣与太阳的联系∣金子∣三个王国∣极远之国的兽类特征
二 、阴间
阴间世界的早期形式∣兽嘴与可以开合的山∣水晶∣富足之国∣太阳之国∣古希腊罗马文化
第九章 未婚妻
一 、公主的印记
两种类型的公主∣给主人公留下标记
二 、难题
A 情景
难题∣昭示全民∣由求亲引出的题目∣逃跑后又被重新找回的公主出的题目∣被假冒主人公窃取的公主出的题目∣水妖出的题目∣魔法师出的题目∣心怀敌意的岳父∣给老国王出的题目
B 题目内容
寻找类的题目∣宫殿 、园林 、桥∣澡堂的考验∣吃东西的考验∣比赛∣隐身游戏 ∣辨认所寻之人∣新婚之夜∣几个初步结论
三 、主人公登基
弗雷泽论帝王更替∣故事里的王位继承∣衰老∣神谕∣故事里的弑王∣假冒主人公∣绳索桥∣煮沸的牛奶∣结论
四 、魔法逃遁
故事里的逃遁∣抛梳子及抛其他东西的逃遁∣变身逃遁∣蛇妖变身为水井 、苹果树等等∣逃遁与不断变身的追捕∣决定性的障碍
第十章 故事作为一个整体
神奇故事的一致性∣故事作为一种体裁
附录1 故事引文文献目录
附录2 自传
译后记
中文版再版后记
· · · · · · (收起)


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